Анонсы

 

 
 ПОЖЕРТВОВАТЬ

 

• На ведение миссионерской деятельности... Подробнее…

 

 
 ПОЛЕЗНЫЕ РЕСУРСЫ

  

stsl.ru


Газета "Маковец"  >>

predanie.ru

 

Лекторий миссионерской службы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

10.03.2012

«Семейная жизнь ветхозаветных патриархов и угодников Божиих. Битва царей», фильм 4. Протоиерей Олег Стеняев


 
Священник храма Рождества Иоанна Предтечи, председатель редакционного совета газеты «Миссионерское обозрение»
Отец Олег Стеняев

Общее название нашего цикла – «Семейная жизнь Ветхозаветных Патриархов». Этот наш цикл отличается от тех других бесед, которые продаются и в Москве, и у вас, в Лавре. Есть краткий цикл бесед на Книгу Бытия радиостанции «Радонеж», есть большой цикл, который продолжают публиковать и по сей день. Мы же будем заниматься именно семейными взаимоотношениями между теми или иными персонажами Книги Бытия.
Начали мы нашу первую беседу, говоря о праведном Аврааме. Это – ключевая фигура, потому что Книга Бытия заканчивается созданием верующей семьи. Причем, очень большой верующей семьи. А Книга Исход уже рассказывает о том, как из семейства возникает целая нация, целый народ.
И на прошлой беседе мы делали отступление, мы говорили о грехопадении, чтобы нам понять, откуда произошли люди, преданные Богу, откуда произошло язычество. И мы рассматривали родословные линии: сифитов – это последователи праведного Сифа, и каинитов, последователей нечестивого Каина.
И сегодня, разбирая эти линии, мы дойдем до Авраама, то есть, как бы, вернемся опять к Аврааму. Но пройдем и через некоторую ситуацию, которая возникла вокруг праотца всего рода человеческого Ноя.
Мы читаем сегодня с вами Бытие, 6 главу, 9 стих (Быт. 6:9- 12):
«Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле».
Итак, мы с вами прочитали, что «Ной ходил пред Богом». А что это значит? Дословный перевод получится: «Ной ходил с Богом», то есть он как бы опирался на Бога – самостоятельно он не смог бы выжить в той ситуации! Ной ходил туда, куда его направлял Господь, поэтому правильнее сказать, что Ной ходил вслед за Богом: куда Господь ему указывал, туда он и шел.
Был ли Ной человеком праведным и непорочным с точки зрения христианской веры? Достаточно сложный вопрос! Потому что сказано, что он был человек праведный и непорочный в роде своем. Вот эта добавка «в роде своем» подсказывает нам, что, живи Ной в другое время – возможно, он считался бы грешником! Но вот в роде своем, в своем поколении – он был лучший человек. Более благочестивого человека не было! А живи он во дни Моисея, Авраама, Исаака и Иакова – может быть, отношение к нему было бы совсем иное.
Это связано с тем, что, в целом, поколение людей развратилось, и сохранить праведность и непорочность было очень сложно. Еврейское слово «праведный» – «цадик» – это означает «цельный человек».
Но есть и другая точка зрения. Некоторые отцы говорили: «Он был истинно праведный и истинно непорочный! А то, что сказано «в роде своем» – это подчеркивается, что даже в таком роде он находил в себе силы оставаться праведным и непорочным.
Но в любом случае, это выражение «в роде своем» – как-то оттеняет всё, вышесказанное о Ное.
Имя Ной – мы с вами говорили об этом последний раз – означает «утешение». «Ноах» – «тот, кто утешит в печали». Его отец Ламех, что значит «слабость», дал ему такое имя, потому что кризис наступил уже повсеместный. Сначала нравственный кризис завладел каинитами, потом этот процесс перекидывается и на сифитов, случается даже совпадение имен, и Ламех, что значит «слабость», отец Ноя, возлагает на него свою надежду. И дает ему имя, которое является духовной характеристикой.
Святые отцы считали, что тогда имена давались в пророческом озарении, имя означало духовную характеристику человека. И если человек менял свой характер, то менялось и его имя. Например, имя Иаков означает «обманщик». Мы знаем, как Иаков обманул своего отца – слепого Исаака. Но за это он сам был обманут, когда вместо Рахили ему подсунули в шатре слепую, плоховидящую невесту Лию!
Если обманщик наказан обманом, он делает какие-то выводы из этой ситуации. И Бог поменял ему имя! Он стал Израилем. Причем, это имя является характеристикой всего еврейского народа. Мы можем перевести слово «Израиль», как «воюющие с Богом», то есть на стороне Бога, «воин Божий», и «воюющий с Богом» – то есть «против Бога». Всё зависело от того, как эти люди себя поведут. Точно так же, как и Аврааму было сказано, что «твои потомки будут как звезды на небе, или как песок морской. Звездами можно любоваться, а песок – попирать ногами! Ни одно пророчество не является безусловным, потому что Бог смотрит, что происходит с людьми.
И вот у Ноя рождается три сына: Сим, Хам и Иафет. Имя Сим – по-еврейски Шем – переводится как «тот, кто прославил свое имя», если так, поподробнее переводить. И действительно, от Сима происходит весь еврейский народ: это плеяда Божиих пророков, имена которых знают по всему миру. И от Сима через Авраама и Агарь происходит весь арабский мир. Арабы настолько расплодились по всему миру, что все знают об этой нации и об этой религии.
Другой сын Ноя – это Хам. Сыновья Ноя – это родоначальники человеческих рас, и нам очень важно понять расовые характеристики. «Хам» – означает «жар», «горячность», «страсть». От Хама произошли негроиды. Причем, в сыне Измаиле, который является праотцем всех арабов, хамитская кровь Агари – горячая – встретилась с семитской кровью Авраама – «религиозность, преданность Богу, покорность». Вот арабы – это, как бы, сгусток и горячности хамитов, и религиозной фанатичности Авраама.
И третий сын Авраама, очень важная для нас персона, Иафет. «Йефет» по-еврейски. Это имя означает «красота» и происходит от слова «яфе» – «красивый». А так же оно обозначает «распространение», «расширение», от глагола «пота» – «давать простор».
И, действительно, от Иафета происходят европейские народы так называемой индоевропейской группы. Эти народы самые распространенные во всем мире, всё Западное полушарие – это потомки Иафета, вся Европа. Если вы откроете «Повесть временных лет» Нестора, то Нестор пишет: «Славяне от Иафета!» И действительно, те цивилизации, которые были созданы иафетянами, это античные цивилизации Греции, Рима, это – красивый мир даже при всех своих заблуждениях. И когда этот мир воцерковлялся, то всё то лучшее, что достигли иафетяне, они воцерковили, привнесли в Христианскую Церковь.
Итак, сыновья Ноя Сим, Хам и Иафет – это родоначальники человеческих рас.
«И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6:12). Как понять эти слова? Истолкователи говорят, что тогда очень сильны были сексуальные извращения. Причем, не только среди человеков, но и среди животных. Началось какое-то дикое смешение! Мы говорили в прошлый раз, что это связывают с тем, что две линии – сифиты и каиниты – стали перемешиваться, а это недопустимо, когда в дом верующих берут неверующих невесток или неверующих женихов, это недопустимо! И в мир вошел хаос, и происходит Потоп, о чем мы говорить не будем, потому что у нас есть специфика наших занятий, мы говорим о семейных отношениях.
И вот когда Потоп окончился, восемь душ спаслись от вод: Ной, его жена по имени Ноема, Сим, Хам, Иафет со своими женами. То, что у Ноя была жена Ноема – это только версия. Дело в том, что Ноема принадлежала к хамитам. И те богословы, которые утверждают, что она была жена Ноя, строят свои предположения только на том основании, что внешне трудно объяснить, почему в родословных хамитов вдруг появляется имя Ноема. А это имя по корневой основе близко к имени Ной, Ноах, как, например, Олег-Ольга. И ими был сделан вывод, что Ноема – жена Ноя. И через неё эти хамитские крови проникли в новый мир, не удалось всё это потопить. В церкви иногда произносятся слова молитвы: «От бесовской крови очисти мя, Господи!», что и имеется в виду
Но есть, правда, текст в Библии в одной из второканонических книг, где сказано, что отцы наши так не поступали! Они не брали жен из чужих племен, и называется имя Ноя. Но это – второканоническая книга. Ну, по-крайней мере, такая версия есть, что через Ноему вошел мир Каина через воды Потопа на новую землю…
И вот, люди выходят из ковчега. Сказано: «И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9:1). Вот здесь нам очень важно обратить внимание на то, что когда они выходили из ковчега, Бог их благословил. Есть учение Церкви (это, собственное говоря, библейское учение): то, что Бог благословил, человек не имеет права проклясть.
И далее люди начинают жить на земле, Бог дает им разные законы, в том числе и так называемые «Законы Ноя». Законы Ноя считаются обязательными для всех людей, верующих, неверующих. Считается, что в день Суда эти законы будут спрошены. Эти законы помещаются в 9-ой главе.
Здесь сказано: «Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Быт. 9:2-3). То есть до Потопа люди не вкушали мяса. И только после Потопа Бог повелел людям вкушать мясную пищу.
Я слышал такое предание – оно нигде не зафиксировано – что однажды батюшку Иоанна Кронштадского спросили: «А почему после Потопа Господь людям разрешил мясо вкушать?» На что батюшка Иоанн ответил: «Люди до Потопа были такие злые, что если бы им разрешили вкушать мясо животных, они б друг друга начали есть! И даже после Потопа!»
Но вот идут законы Ноя: «Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт. 9:4). То есть нельзя, если душа ещё находится в животном, кровь не слита, отрезать кусок и жарить его, готовить. Ни в каком виде не разрешается кровь для употребления в пищу! Это жесткий закон! Сказано: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша» (Быт. 9:5).
Этот закон подтвержден в Моисеевом законе, этот закон подтвержден в книге Деяний святых апостолов, на Первом апостольском соборе в Иерусалиме, когда было постановлено, чтобы христиане воздерживались от «блуда, удавленины и крови» (см. Деян. 15:20). Что такое «удавленина»? Это когда кровь не сливают! И в правилах Церкви Поместных и Вселенских соборов сказано: «Аще архиерей, пресвитер, диакон вкушает кровь, да будет извержен из сана. Аще мирянин вкушает кровь, да будет отлучен от Церкви!» То есть на всех уровнях: и после Потопа это было установлено, и Моисей это подтвердил, и у пророков об этом говориться, и Апостольский собор это подтвердил, и Правила Поместных и Вселенских соборов, и святые отцы подтверждали неоднократно это правило, что мясо надо отмачивать, потому что кровь – всегда скоромна! Поэтому никаких кровяных колбасок, кровянок, кровавых бифштексов христианам есть нельзя!
Далее сказано: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя (то есть если зверь забодает человека, сказано в законе, то этого зверя надо убить), взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его» (Быт. 9:5). Здесь Библия устанавливает смертную казнь за убийство; убийца должен быть убит. Это первое такое свидетельство из слова Божьего.
Кстати, очень интересная деталь: отцы, которые очень внимательно изучали Писание, обращали внимание на то, что если какое-то явление в Библии описывается в первый раз, то это ключевая ситуация. Если вы потом хотите понять, что означает вот это явление, обратите внимание на его первое описание! Тогда вам станет понятно, о чем идет речь. То есть, любое явление!
«Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека (то есть должен быть суд справедливый): ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9:6). Здесь устанавливается статус человека.
И далее Бог подтверждает: «Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней» (Быт. 9:7). Вот эта заповедь «плодитесь и размножайтесь» останавливает блуд. Эта заповедь против блуда. Потому что в Писании сказано: «Если не хочешь разжигаться – женись!» Потом, эта заповедь «плодитесь и размножайтесь» нас учит тому, что, сколько Бог пошлет детей, столько и должно быть. Если бы было сказано: «плодитесь!», то достаточно было бы иметь и одного ребенка, ну, двоих: одного мальчика, одну девочку. Но здесь сказано: «Размножайтесь!» И ещё добавляется: «И распространяйтесь!» – это уже точно больше одного, двух. То есть, сколько Господь пошлет.
Итак, семья живет в долине Арарата. Они боялись далеко уходить от ковчега, и Господь заключает «завет радуги». Чтобы люди не боялись дождя на небе, будет появляться радуга, и всякий раз, увидев её, люди будут понимать, что такого Потопа, который был – уже не будет.
И сказано: «Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля» (Быт. 9:19). То есть, все мы родственники, а Сим, Хам и Иафет – родоначальники человеческих рас.
И вот далее рассказывается об одном семейном кризисе, который случился с Ноем, и который повлек за собой тяжелые последствия для членов его семьи, некоторых их них.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем» (Быт. 9:20-21). И некоторые говорят, что Ной, поскольку это первое упоминание о вине, не знал, что такое вино. Он посадил виноградник, сделал сок, оставил горшки с соком на солнце, они забродили, и получилось вино.
Но есть святые отцы, которые говорят, что и до Потопа такие проблемы были у Ноя. То есть через воды Потопа можно было спасти человеческие души, тела. А проблемы остаются с нами – их надо решать!
«И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, выйдя рассказал двум братьям своим» (Быт. 9:21-22).
Почему Хам называется отцом Ханаана? Мы же с вами договорились, что ни одного лишнего слова в Писании нет! Есть такое истолкование: когда они находились в ковчеге, плавали достаточно длительное время, они дали обет, что на время плавания не будут вступать в сексуальные отношения со своими женами. И только Хам нарушил этот обет, и от этого нарушения родился Ханаан. Потому что ничьи другие дети не упоминаются.
«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим» (Быт. 9:22). И вот здесь возникает вопрос: как нам относиться к тому, если мы видим наготу наших родителей? Если мы видим наготу отца, матери, если мы видим наготу духовных наших отцов, пастырей и архипастырей, видя, как какие-то слухи раздаются о том, что тот или иной совершил ужасный какой-то грех?!
Ной был, прежде всего, религиозным лидером этой общины. Он был настоящим патриархом в своей семье! А действует ли благодать через недостойных служителей Церкви?
Что об этом пишет Ефрем Сирин в «слове о священстве»? Он пишет: «Если и не знаешь о каком иерее, достоин ли он сана, или не достоин; то не презирай его ради заповеди Христовой. Как не терпят вреда светлое золото, если покрыто оно грязью, а также и самый чистый бисер, если прикоснется к каким-нибудь нечистым и скверным вещам; так подобно сему и священство не делается оскверненным от человека, хотя бы приявший его был и недостоин».
Ной был не просто патриарх всего народа – он приносил жертвоприношения перед Богом. Он был как первосвященник, и Ефрем Сирин пишет, что если принявший священство и недостоин, то благодать всё равно продолжает действовать.
То же самое мы находим у преподобного Феодора Студита, который пишет: «Ибо благодать снисходит и при недостойных священниках ради преступающих». То есть ради верующих, которые в храме.
И я в молодости слышал такую историю, когда в большой храм привели старца. Из пустыни, отшельника. А в храме было очень много народу. И старец спросил: «Зачем такой большой храм построили – народу-то нету!» Ему говорят: «Ну, как же нет народу? Полный храм!» Старец говорит: «Да нет никого! Вот этот – он уже на базаре, выбирает, что ему купить, этот уже за столом сидит, уже готовится кушать! А эта – стала уже ругаться со своей свекровью!» Смотрит он на других, старец-то прозорливый, и его решили в алтарь отвести: «Может быть, там он будет поспокойней?»
Он заходит в алтарь, там два священника служили, а они были отступники. И он тут им улыбнулся. Они говорят: «Что ж ты усмехаешься над нами – мы ж литургию служим!» А он им отвечает: «Не-е-ет! Вы связаны веревкой толще трёх пальцев и лежите под жертвенником! А два ангела Божьих ради трех молящихся в храме совершают литургию». Вот, оказывается, и так иногда бывает!
Блаженный Августин пишет: «Церковь не перестает быть святой и освящающей, если имеет священнослужителей, недостойных и членов грешных. Кто имеет общение с грешником, но не соизволяет на его грех – тот остается чистым! Ибо ни пророки, ни апостолы, ни Сам Иисус Христос не чуждались общения грешников, но только обличали и исправляли их. Служители Церкви Божией не перестают быть орудиями благодати Божией, хотя бы сами не были святыми! Каков бы ни был священник – когда он молится за народ, его молитва возносится к Богу, его поучения, если содержат истину, полезны для других, его священнодействия имеют всю силу для верующего. Для себя он сам даст ответ Богу, но для паствы своей он есть истинный пастырь!» Вот, пожалуйста, удивительное свидетельство блаженного Августина.
А вот свидетельство Иоанна Златоустого о том, что благодать может действовать через недостойных: «Кто почитает священника, тот будет почитать и Бога! А кто стал презирать священника, тот постепенно дойдет когда-нибудь и до оскорбления Бога».
И ниже. «А откуда, скажешь, известно, что Бог рукоположил его? Но если ты не имеешь убеждения в том, то суетна твоя надежда; ибо, если Бог ничего не совершает чрез него, то ты ни Крещения не имеешь, ни Тайн не причащаешься, ни благословений не получаешь, и, следовательно, ты - не христианин. Как, скажешь, неужели Бог рукополагает всех, даже и недостойных? Всех Бог не рукополагает, но чрез всех Сам Он действует, – хотя бы они были и недостойными, – для спасения народа»
И ниже: «А а если кто преподает правое учение, то смотри не на жизнь его, а на слова».
И далее: «В отце, хотя бы он имел бесчисленное множество слабостей, сын прикрывает все; не славися, говорит Премудрый, в безчестии отца твоего, несть бо ти слава отчее безчестие: аще и разумом оскудевает, прощение имей (Сир. 3: 10, 13). Если так говорится о плотских отцах, то тем более надо сказать об отцах духовных. Устыдись: он каждый день служит тебе, предлагает чтение Писания, для тебя украшает дом Божий, для тебя бодрствует, за тебя молится, за тебя предстоит и ходатайствует пред Богом, за тебя творит прошения, для тебя совершает все свое служение. Этого устыдись, это представляй и подходи к нему со всяким благоговением. Он не хорош? Но, скажи мне, что из этого? И хороший разве сам сообщает тебе великие блага? Нет! Все совершается по твоей вере. И праведный не принесет тебе никакой пользы, если ты - неверующий; и нечестивый нисколько не повредит тебе, если ты - верующий. Бог действовал и чрез воров при кивоте, когда хотел спасти народ Свой. Разве жизнь священника или добродетель может совершить что-либо подобное?»
Итак, мы видим, что святые отцы учат: благодать действует и через недостойных пастырей. И когда Ной повел себя недостойно, его сыновья должны были буквально закрыть глаза на то, что произошло!
В некотором Патерике я как-то читал, что один монах вышел в сад и случайно увидел собрата, который совершал блуд. Он подошел и своей мантией накрыл его. Брат вскочил и говорит: «А почему ты не кричишь, не шумишь?» На что монах ответил: «Грех моего брата – это как мой грех!» Ведь мы же молимся не «Отче мой!», а «Отче наш!», осознавая ответственность друг за друга.
Поступок Хама, то, что он осудил своего отца, дал название этому преступлению. Всякий, кто не почитает старших, называется хамом.
И в Священном Писании рассказывается о царе Давиде – помните эту удивительную историю, когда он ещё не был царем, а царь Саул из дома Вениаминова гонялся за Давидом, потому что он думал, что Давид хочет занять его место. И однажды Давид спрятался в пещере, а Саул расположился со своими людьми прямо возле входа. И по нужде Саул пошел в эту пещеру. По нужде – это значит в туалет. Он снял с себя плащ, одежду, а в темноте этой пещеры Давид и его люди всё это видели, их глаза уже привыкли к темноте. И друзья Давида говорят ему на ухо: «Ну, вот, смотри, тебе Бог отдает его! Убей его!» Ну, Саул в таком виде неприглядном… «Тебе отдает в руки!» Давид сказал: «Я не подниму руки на помазанника Божьего!» Давид увидел в Сауле даже в такой ситуации, через чур интимной, помазанника Божьего! И он отрезал только край его плаща, и когда Саул вышел из пещеры, одевшись после туалета, Давид вышел и крикнул: «Вот, смотри! – и показал кусок плаща, – Если бы я хотел причинить тебе зло, я бы, наверное, это сделал!»
Был случай в дореволюционной России, описанный русским юристом Плевако, когда один священник совершил уголовное преступление. И когда его судили, то все были настроены против него. И только адвокат был спокоен. И когда наступила его очередь сказать слово, этот адвокат встал и спросил у присяжных: «Сколько лет этот священник служит в вашем городе?» Они говорят: «Двадцать пять лет. Так и не рассмотрели его, что за человек!» Спрашивает у прокурора: «Вы подтверждаете, что двадцать пять лет служит?» Он говорит: «Да». Судью спрашивает: «Вот, мы установили, что он двадцать пять лет служит, вы, наверное, тоже владеете этой информацией? « Он отвечает: «Да!»
И тогда адвокат говорит: «Все двадцать пять лет с какими бы гадостями вы не приходили к нему на исповедь, чтобы вы не шептали бы в его уши, он прощал вам все ваши грехи. Все двадцать пять лет он слушал одно и то же! Был ли хоть один случай, чтобы он вас прогнал? Да и отогнав – потом возвращал к себе! Неужели же теперь мы его, единожды согрешившего за все эти двадцать пять лет – а мы это установили, это доказано – неужели же мы его теперь не простим!?»
И все стали кричать. Присяжные кричали: «Не виновен!» Прокурор стал кричать: «Снимаю обвинение!» Судья молотком стучит: «Оправдан!!!» Это известный случай, описанный русским юристом Плевако.
То, что делает хам – это действительно хамство в полном смысле этого слова! Иисус Христос учит нас: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф. 23: 2-3).
Признавал ли Иисус Христос ветхозаветное священство, всех этих первосвященников, священников, которые составили заговор против Него и привели Его на Голгофу? Признавал! Исцеляя людей, он говорил: «Иди, покажись священнику!», хотя Он знал, что это за священство!
«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом (реально, закрыв глаза свои) и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его» (Быт. 9: 22-24).
И далее мы читаем слова, которые немножко не понятны: «И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9: 25). Ной проклинает не Хама! Он проклинает сына Хама, своего внука Ханаана! Почему? А потому что когда он выходил из ковчега, Бог их всех благословил! А то, что Бог благословил – никто не имеет права проклясть! Как Бог благословляет людей? Венчание! Совершается таинство венчания, и это – благословение на брачную жизнь! Если кто-то вмешается в их семейную жизнь и попытается их разлучить, свои порядки наводить – он наживет проклятие! Потому что Бог благословил – нельзя проклинать! Цари были Помазанники Божии, епископы – это тоже особые служители Божии, все священнослужители: пресвитеры, дьяконы, крестные родители, которые были свидетелями нашего крещения, и будут таковыми в день Страшного суда, наши собственные родители – Бог благословил нас такими родителями, какие есть – других нету!
Итак, проклятие ложиться не на Хама, а на Ханаана! «и сказал (Ной): проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих»! И действительно, братья и сестры: Африка! Вы же знаете, как живут эти народы! До сих пор они мучаются от этого проклятья, которое легло на целую расу негроидов!
Далее говорится: «Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему» (Быт. 9:26). Он благословляет Сима, за то, что он поступил правильно и не хотел видеть наготу своего отца.
Далее говорится по Иафета, про нашего праотца, от которого мы произошли, европейцы: «Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт. 9:27). Итак, имя Иафет – мы это уже выяснили – обозначает «распространенный», но что означают слова, что Иафет вселится в шатрах Симовых?
Вот если буквально понять смысл этих слов: он не просто вселится, он будет хозяйничать в шатрах Сима! Что такое «шатер Сима»? Это Священное Писание, которое было написано семитами, людьми еврейской национальности! И во Иисусе Христе народы, произошедшие от Иафета, обрели Священное Писание как свое наследие! Мы – новые дети Авраама! А иудеи когда ныне читают Писание, покрывало лежит у них на голове! Оно снимается только Христом! Они не понимают до конца смысл Божественного Откровения! Только в Христианской Церкви дается полнота Откровения Слова Божьего!
Но весь Ветхий Завет – это история Ветхозаветной Церкви! И в 10 главе, 21 стих, сказано: «Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых (вот, впервые встречается слово «евер», от которого потом получится слово «еврей»), старшего брата Иафетова». То есть Иафет ещё не вселился в шатры Сима – религия истинная была долгое время достоянием только еврейского народа. Но после дня Пятидесятницы многие народы приобщились к этой вере.
«Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей...
 




Внимание!!!
При использовании материалов просьба указывать ссылку:
«Духовно-Просветительский Центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры»,
а при размещении в сети Интернет – гиперссылку на наш сайт:
http://www.lavra.tv/